与“豆包”对话中华文化及其“两个结合”
张文木:豆包,你别看你 AI,其实我觉得你回答的很有学问了。那只有人能做到,所以你提炼的非常好。我最近在写中华民族共同体,这想写本书吧,在这个过程中有些具体统计啊什么的。感觉就是华夏文化实际上不是非华夏民族人家自觉的选择,而是人家怀疑过后的选择。比如三国两晋南
张文木:豆包,你别看你 AI,其实我觉得你回答的很有学问了。那只有人能做到,所以你提炼的非常好。我最近在写中华民族共同体,这想写本书吧,在这个过程中有些具体统计啊什么的。感觉就是华夏文化实际上不是非华夏民族人家自觉的选择,而是人家怀疑过后的选择。比如三国两晋南
1938年10月,日本占领中国广州、武汉后,准备停止对南方的战略进攻,11月11日蒋介石在日记中说:“倭人气量短窄,事尚彻底,非生即死,决无对弱者中途妥协与让步之理。”这是说日本人对弱者的狼性,但从另一面看,日本人对于强者则表现出十足的奴性:
最近读到一篇短文,是北京航空航天大学战略问题研究中心教授张文木写的,标题是: "抖音"抖出的只能是流量,而抖不出真学者和真学问。在张教授看来,短视频平台的碎片化、娱乐化特性与严肃学问的深度思考本质相悖,流量逻辑必然导致内容质量的退化。这种忧虑代表了一部分学者对
今天是教师节,与我父亲一样,都在中国干了一辈子教师,过这个节日,是自豪的事,值得高兴。这几也天遇到了些最高兴和最不高兴的事,与同行分享一下我的所思所想。